カテゴリー「身近なものの仕組み」の84件の記事

2026年3月15日 (日)

靴の記念日(靴の日)(明治3年 1870年3月15日)

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 日本に洋式の靴が輸入されるようになったのは幕末です。当時は西洋草履などと呼ばれました。西洋草履はサイズが大きく日本人の足には合いませんでした。幕末の洋式軍隊では輸入品の軍靴が使われていましたが、やはりサイズが合いませんでした。幕府はフランス式の洋式陸軍の部隊「伝習隊」を編成するにあたり、軍靴をフランスから輸入しましたが、軍靴が届いたのは幕府が終焉後の明治2年(明治2年)でした。新政府じは横浜の運上所に大量の軍靴を保管しましたが、日本橋や横浜に鉄砲店を開いていた元佐倉藩士で御用商人の伊勢屋勝三こと西村勝三に軍靴の売却を依頼しました。このとき日本陸軍の創始者(陸軍建設の祖)で兵部省初代大輔を努めた大村益次郎が日本人の足に合う洋靴の製造工場の設立を依頼したと伝えられています。

伊勢屋勝三こと西村勝三の銅像
伊勢屋勝三こと西村勝三の銅像

 

 西村勝三は明治3年(1870年)3月15日に築地(東京都中央区入船3丁目20-10)に伊勢勝造靴場を開き靴の製造を始めました。この靴工場の設立を支援したのは佐倉藩の最後の藩主だった堀田正倫と渋澤栄一です。西村は築地に加えて佐倉(千葉県佐倉市)にも士族授産の靴工場の相済社を開き廃藩置県で職を失った旧佐倉藩士を伝習生として靴の製造を行いました。相済社は明治30年(1897年)に解散していますが、その後、伝習生の大塚岩次郎が大塚製靴(大塚製靴株式会社)を開いています。

 「靴の記念日(靴の日)」は日本初の製靴工場の開設を記念して、昭和7年(1932年)に日本靴連盟によって制定されました。伊勢勝造靴場のあった場所には靴業発祥の地の記念碑が同連盟により建立されています。

 伊勢勝造靴場明治17年(1884年)に桜組製靴と改称し、明治35年に日本製靴株式会社となりました。この日本製靴株式会社が現在のリーガル・コーポレーションです。

 なお、 2月22日は「スニーカーの日」、9月28日は「くつやの日」、11月9日は「いい靴の日」とされています。

 

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2026年1月10日 (土)

洋服を男性は右前、女性は左前に着る由来

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 和服(着物)は男性・女性に関わらず右前に着ます。右前は右の衿を先に体に合わせその上から左衿を重ねて着るので、相手から見ると左衿が上側に見えます。右前の「前」とは先に・手前にという意味です。自分から見て右衿が手前にあるので右前となります。和服(着物)が右前で統一されている理由は日本人は昔から右利きが多かったからです。右前に和服(着物)を着ると利き腕の右手を懐に入れやすいためです。右前に着ると懐中の財布や小物をすぐ取り出せます。 日本では和服(着物)を左前に着せるのは死者を弔うときです。これは死者と生者を区別するための習慣とされています。

 一方、洋服の場合は男性は右前、女性は左前に着ます。この由来にはいくつかの説がありますが、もともと西洋は男性・女性に関わらず服を左前で着ていました。中世時代に剣を腰に吊るす剣士や騎士が登場すると、右利きの剣士や騎士は外衣を右前(左側が上側)に着た方が左腰の剣を抜きやすかったため、服を右前で着るようになりました。これが一般に男性の間で広まったとされています。西洋も右利きの人が多く右前の方が利き手でボタンを留めやすいため右前が一般的になったという説もあります。

右利きの剣士は右前のマントの方が剣が抜きやすい
右利きの剣士は右前のマントの方が剣が抜きやすい

 利き手に関係なく女性が左前となったのは、当時の貴婦人はコルセットを着用していたため服を1人で着ることができず使用人に着せてもらっていたことに由来します。使用人が服を着せるときボタンを留めやすい左前が一般的になったとされています。また赤ちゃんを左手に抱えて授乳する際に左前の方が都合が良かったという説もあります。

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2025年12月30日 (火)

光の三原色と色の三原色の英語表記

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 光の三原色色の三原色は、英語ではそれぞれ以下のように表記されます。

「光の三原色」と「色の三原色」の原理と仕組みについては下記のページを参照してください。
【関連記事】ココログ 「光の三原色」と「色の三原色」の原理と仕組み|色が見える仕組み(7)

光の三原色と色の三原色
光の三原色と色の三原色

〇光の三原色

 光の三原色はテレビやパソコンのモニターなど自ら光を放つものの色の混色の基本となる色です。赤(Red)、緑(Green)、青(Blue)の三色です。それぞれの色の頭文字をとってRGBとも呼ばれます。光の三原色をすべて混合すると白(White)になります。

 光の三原色は英語では次のように表記されます。

  • The three primary colors of light
  • Primary colors of light 
  • Additive primary colors 

 混色の原理の加法混色Additive color mixing と言います。

〇 色の三原色

 絵の具やプリンターのインクなど物体の表面で反射した光の色の混色の基本となる色です。青緑(Cyan)、赤紫(Magenta)、黄色(Yellow)の三色です。それぞれの色の頭文字をとってCMYとも呼ばれます。色の三原色をすべて混合すると黒(Black)になります。実際には理想的な黒は作れないため黒インクが使われます。この黒インクの黒は Key Plate と呼ばれ、色の三原色にKey Plateを加えたものをCMYKと呼びます。

 色の三原色は英語では次のように表記されます。

  • The three primary colors of pigment
  • Primary colors of pigment
  • Substractive primary colors 

 混色の原理の減封混色は Subtractive color mixing と言います。

 

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2025年10月17日 (金)

杉玉とは?|酒蔵の軒先に吊るされた球体

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杉玉とは

 酒蔵の軒先に球体が吊るされていることを見た人も多いでしょう。この球体は杉玉(すぎだま)もしくは酒林(さかばやし)と呼ばれるもで杉の葉を集めて球状にした飾りです。杉玉は日本酒の造り酒屋のシンボルとなっていますが様々な意味と役割を持っています。

杉玉|酒蔵の軒先に吊るされた球体
杉玉|酒蔵の軒先に吊るされた球体

杉玉の役割と意味

 杉玉の起源は奈良県桜井市三輪にある酒の神様を祀る大神神社(おおみわじんじゃ)にあるとされます。大神神社の御神体である三輪山には多くの杉が自生しています。杉は御神体の象徴とされ毎年11月14日に行われる醸造安全祈願祭(酒まつり)で杉玉(酒林)が吊るされます。杉玉には今年も良い酒ができるようにという自然の恵みへの感謝と醸造の安全祈願が込められています。これが各地の酒蔵に広まりました。

 杉玉には新しい酒の出来上がりを知らせる役割があります。新酒が完成すると青々とした新しい杉玉がかけられ新酒ができたことを知らせます。青々とした杉玉は時間の経過とともに色が変化していきます。青々とした緑色の杉玉は初夏を迎える頃に色が薄くなっていきます。これは夏酒の時期になったことを意味します。

新酒の完成を伝える緑色の杉玉
新酒の完成を伝える緑色の杉玉

 秋を迎えると葉が乾燥して茶色に変化します。これは酒が熟成してひやおろしや秋あがりの飲み頃であることを意味します。

ひやおろしや秋あがりの飲み頃を伝える茶色の杉玉
ひやおろしや秋あがりの飲み頃を伝える茶色の杉玉

 このように杉玉は酒蔵の単なる飾りではなく自然への恵みと安全祈願、色の移り変わりで旬の酒を伝える役割があります。近年では日本酒に拘った酒販店や居酒屋でも杉玉を飾る店が増えています。

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2025年8月13日 (水)

ビー玉の語源は?

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 ビー玉はガラス製の球の玩具です。一般に1.5~ 5センチメートルの大きさで透明なもの単色のもの中に模様の入ったものなどがあります。、さてこのビー玉の名前の語源には2つの説が存在します。

 ひとつ目の説はポルトガル語でガラスを意味する「ビードロ(vidro)」に由来するというものです。当初ガラス玉は「ビードロ玉」と呼ばれていたいましたが、これが「ビー玉」になったという説です。

ビー玉(ビードロ玉)
ビー玉(ビードロ玉)

 ふたつ目の説はラムネ瓶の栓に使われるガラス玉の等級に由来するものです。ラムネの栓に使われるガラス玉は中身が漏れないように表面が均質に加工されていました。このガラス玉の合格品が「A玉」、不合格品が「B玉」と呼ばれ玩具に転用されたことからビー玉と呼ばれるようになったという説です。この説は古くからのものではなく1990年代に流布されたもので信憑性は低いと考えられています。ただし、ラムネのガラス玉の等級については「A玉」「B玉」と区別していた製造メーカーもあったという証言もあります。他方、ラムネの瓶の口ゴムでガラス玉の出来具合に関係なく密閉できることから「A玉」「B玉」の等級は必要なかったという証言もあります。そもそもビー玉の出来具合の検査は当時の技術では困難という見解もあります。

ラムネの瓶のビー玉
ラムネの瓶のビー玉

 ビー玉という言葉は大正5年(1916年)の夏目漱石の著書「明暗」、大正9年(1920年)の有島武郎の著書「一房の葡萄」にも見られますが、、ビードロ玉と呼ぶ事例は第二次世界大戦後もあったようです。現時点ではビー玉はガラス玉の等級ではなくポルトガル語のビードロに由来するという説が有力です。

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2025年5月27日 (火)

「定規」と「物差し」の違い

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 「定規」や「物差し」は普段使用しているときにその違いを意識することはほとんどないと思います。しかし、「定規」と「物差し」は使用目的が異なる道具です。「定規」は直線や曲線を引いたり切ったりする道具で、「物差し」は長さを測る道具です。「定規」と「物差し」の違いは目盛りの 0 の位置がどこにあるかによって見分けることができます。先端からやや内側を0として目盛りが振られているのが「定規」で、先端を0として目盛りが振られているものが「物差し」です。

「定規」と「物差し」の違い
「定規」と「物差し」の違い

 たとえば地面からの高さは「物差し」では簡単に測ることができますが、「定規」ではそのまま測ることができません。また紙の上にある長さの直線を引くとき、「定規」では 0 の位置にペンを置いて線を引き始めることができますが、「物差し」では 0 の位置にペンを置いて線を引き始めるのは容易ではありません。「定規」と「物差し」にはこのような違いがあるのです。

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2025年4月 2日 (水)

五百円札の発行(昭和26年 1951年4月2日)

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 第二次世界大戦後の日本では物資が不足したことから物価が高騰しやすい状況にありました。戦時中の金融統制が解かれたため現金を確保するための全国規模で預金の引き出しが起こりました。また政府も物資の調達や復興などに多額な支払いをしていたため市場に多額のお金が流通しました。昭和21年(1946年)2月16日、政府はインフレショーンを防ぎ国民の現金保有を制限するため新紙幣を発行し従来の紙幣流通の停止とする通貨切替政策「新円切替」を発表しました。翌17日、政府は預金封鎖を実施、従来の旧円は強制的に銀行に貯金させ5円以上の旧紙幣の市場流通を差し止めました。さらに一世帯あたり1ヶ月の引き出し額を500円に制限しました。政府は市場に出回るお金を抑制することで物価の上昇を抑えようとしたのです。

 このとき発行されたのが最高額面のA百円券をはじめとするA号券でした。しかしながら「新円切替」でインフレーションを抑えることができずA百円券の発行量が著しく増大しました。緊急的に製作されたA号券は粗末な紙幣だったため偽札が出回るようになりました。そこで政府は昭和25年(1950年)にB千円券を発行しましたがA百円券の流通量は減少しませんでした。そこで政府は昭和26年(1951年)4月2日に千円券と百円券の間にB五百円券を発行しました。

 B五百円券の表面は岩倉具視の肖像が描かれています。この肖像画はイタリアの画家で明治時代にお雇い外国人として来日し西郷隆盛の肖像がなどを描いたエドアルド・キヨッソーネが描いた岩倉具視の肖像がもとになっています。裏面に山梨県側から見た富士山が描かれています。これは写真家の名取久作が山梨県大月市の雁ヶ腹摺山から撮影した写真がもとになっています。

五百円紙幣B号券
五百円紙幣B号券

 昭和44年(1969年)11月1日、新しい印刷技術や偽造防止技術によるC五百円券が発行されました。C五百円券は基本的に岩倉具視と富士山を描かれたB五百円券のデザインを踏襲していますが、見た目で新券とわかるような変更が加えられています。

五百円紙幣C号券
五百円紙幣C号券

 自分が子どもの頃に出回っていたのはC五百円券です。小学生の高学年の頃の月の小遣いが500円でした。毎月一度、岩倉具視と会っていたのですが、当時は500円の肖像画が誰なのかに名前を聞いてもわかりませんでした。

【関連記事】

百円玉が登場(1957年12月11日)

壱万円札が初登場(1958年12月1日)

 

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2025年2月24日 (月)

2月24日が閏日だった?(1996年2月24日)

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 現在の閏年はグレゴリオ暦の従っています。次の規則に従って400年間に97回の閏年が設けられることになっています。

  • 西暦年が4で割り切れる年は閏年とする。
  • ただし西暦年が100で割り切れる年は閏年としない。
  • ただし西暦年が400で割り切れる年は閏年とする。

 閏月は2月ですがこれは古代ローマの1年の始まりが3月で2月は1年で最後の月だったことに由来します。そのため2月は他の月よりも日数が少なくなり閏日も2月の最後に付け加えられるようになりました。古代ローマではローマ暦が採用されていました。時代とともにローマ暦も変化しますが、最終的には1年の長さは355日とされ1年の終わりは2月23日でした。月は29日もしくは30日とされました。そして2年ごとに22日間または23日間の閏月が交互に挿入されるようになりました。

 このローマ歴がユリウス暦に改変されるとき月の長さが30日もしくは31日となり1年は365日とされました。2月は28日とされ挿入する閏日も1日のみとなりました。ただし閏日は2月29日とはせずにローマ歴の規則を踏襲しました。ユリウス暦を改変したグレゴリオ暦では閏日を置く日を2月28日の翌日2月29日となりましたが欧州連合やローマ・カトリック教会では歴史的な理由から2月24日を閏日としていました。

2月24日が閏日だった?(1996年2月24日)
2月24日が閏日だった?(1996年2月24日)

 1990年代に欧州連合とカトリック教会は閏日をグレゴリオ暦に合わせることを決めました。1966年2月24日をもって最後の2月24日の閏日とし次回からは2月29日が閏日とされました。

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2025年2月 4日 (火)

江戸幕府が主要な街道に一里塚を設置(慶長9年 1604年2月4日)

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 一里塚は江戸時代に主要な街道に日本橋(東京都中央区)を起点とし1里(3.927 km)毎に設置された塚のことです。一般に当時の塚には目印としてエノキやマツが植えられており旅人の道標として利用されました。

日本橋(昭和39年 1964年8月)
日本橋(昭和39年 1964年8月)

 日本初の里程標は平安時代末期の奥州藤原氏が白河の関から陸奥湾までの道に設置したものと伝えられています。全国的に統一されたものではありませんが主要な道には里程標が設置されていました。現在において一里塚というと東海道、中山道、甲州街道、日光街道、奥州街道の五街道に設置されたものを意味しその起点は前述の通りお江戸の日本橋になります。

「東海道五十三次之内 日本橋」 歌川広重筆
「東海道五十三次之内 日本橋」 歌川広重筆

 「関ヶ原の戦い」に勝利し征夷大将軍となった徳川家康は嫡男の徳川秀忠に一里塚を全国的に整備するよう命じました。慶長9年(1604年)2月4日、江戸幕府の金山奉行の大久保長安が東海道・東山道・北陸道に一里塚の設置を始めました。

大久保長安像(新潟県佐渡市大安寺所蔵)
大久保長安像(新潟県佐渡市大安寺所蔵)

 長安は里程標として1里36町、1町60間、1間6尺と間尺を決め約10年かけて全国の主要街道に一里塚を設置しました。

日本橋の里程標(昭和39年 1964年8月)
日本橋の里程標(昭和39年 1964年8月)

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2024年12月 3日 (火)

紅白幕に対して白黒幕の名前は?

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 結婚式、入学式、卒業式、成人式などの慶事、開店、特売などに用いられる紅白の2色の縦縞模様の紅白幕。

紅白幕
紅白幕

 紅白には2つの意味があります。ひとつは紅白戦や紅白歌合戦などのように対抗する組の色を意味します。これは源平合戦において源氏が白旗、平氏が紅旗を掲げて戦ったことに由来するという説が有力です。もうひとは祝い事の紅白幕や紅白饅頭などのように縁起物の色を意味します。これは赤色が出生を意味し白色が死装束を意味することから紅白は人の一生を意味する、花嫁衣装の色の組み合わせである、祝い事に赤飯を食べるなどのその由来に諸説があります。

 一方、一般に通夜や葬式などの弔事で用いられるのは白黒の2色の縦縞模様の幕です。古くから日本では弔事には白が使われましたが、近年に弔事は黒とする欧米の習慣により白黒の幕が使われるようになったと言われています。一般に広まったのは昭和初期とされています。

鯨幕
鯨幕

 さて、この白黒幕ですが正式な名称は「鯨幕」といいます。鯨の体が黒と白の2色であることや、鯨の皮が黒で脂身が白いことに由来するとさいう説があります。なお「鯨幕」は弔事だけに使われるわけではなく、旧暦の行事、神社の行事、皇室の行事など格式の高い慶事にも使われます。

 

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